ХУТОР-ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ
Тарадинка всегда была населенным пунктом хоть и небольшим, но исключительно трудолюбивым. В советские времена здесь организовали тракторную бригаду, работала ферма на 200 голов плюс молодняк. Благодаря отменным почвам, механизаторам на результат жаловаться приходилось редко. Особенно в 1974 году, когда удалось получить хороший урожай и первыми в районе закончить обмолот зерновых, а вслед за этим — звания и награды.
Сочные травостои по балке давали отличную кормовую базу скоту, поэтому работники МТФ тоже нередко выходили в передовики. Среди имен, звучавших в то время на весь район, — трактористы И. Тертышников, В. Игуменцев, доярки Л. Тертышникова, Н. Тертышникова и В. Петрова.
Из «социалки» работали клуб и контора отделения, имелся магазин, дети ходили в начальную школу. Кстати, учителем и директором там долгие годы был ветеран войны, замечательный педагог Евгений Дмитриевич Тертышников. Несмотря на то, что своих юных земляков учил он только в начальных классах (далее ребята обучались в Курской школе), многие теперь уже взрослые, а то и пожилые выходцы из Тарадинки добрым словом вспоминают его до сих пор.
ПОСЛЕДНИЕ ИЗ МОГИКАН
К сожалению, из-за развала прежней системы сельского хозяйствования, и как следствие, массовой миграции молодежи в города нынче тех, кто может рассказать о прошлом хутора, немного. Сегодня в самой Тарадинке таких осталось всего несколько человек, пять дворов. В одном из них живет Мария Федоровна Тертышникова.
Местной её можно назвать весьма условно — здесь она с 1952 года, с того момента, как вышла замуж. Работала на ферме, вместе с мужем (Николай Андреевич был трактористом) вырастили двоих детей. Муж умер, дети уехали в город, вот бабушка и живет одна, пока не заболеет. А если занедужит — забирают в город.
Свое подворье надолго ей бросать жалко. Здесь старый, почти столетний, но еще довольно крепкий каменный дом, какое-никакое хозяйство, огород, кот Гарик. Все это требует заботы.
КАК КОРАБЛИК НАЗОВЕТЕ…
В свое время улицам (которых в хуторе всего две) тарадинцы решили дать названия не скромно-нейтральные, типа Степной или Садовой, а довольно громкие и патетические — ул. Мира и ул. Дружбы. И как в воду глядели!
В 1991 году в Миллеровский район приехала диаспора турков-месхетинцев. Из Узбекистана, где они до этого проживали, людей выгнало крушение Советского Союза и начавшийся в бывших республиках расцвет национализма. Наш район согласился принять беженцев, и они поселились в нескольких селах, в том числе и Тарадинке.
Селились приезжие не кучкой, а по всему хутору и сегодня вперемежку живут на улицах Дружбы и Мира русские и турки, ладят по-соседски, если надо — обращаются за помощью. Конечно, притерлись не сразу. Поначалу возникали и спорные ситуации, в основном из-за разных традиций в ведении животноводства. Наши-то коров, как правило, пасут на привязи, а те привыкли в свободном выгуле. Вот и забредали, бывало, буренки на огороды. Но потом все «устаканилось», и сейчас свои и приезжие живут как добрые соседи.
За более чем два десятка лет гости, что называется, интегрировались в российские реалии. Из привычных остался род занятий — они по-прежнему делают то, что у них хорошо получается: выращивают овощи, держат скотину. А вот дети большинства уже норовят жить в городе. Скажем, у старейшины местной общины Адахана Приева их восемь, сыновья и дочери пополам. С ним остался один сын, а другие разъехались.
Правда, помогать работать в теплицах приезжают обязательно, потому как традиционное уважение к старшим в семьях осталось. Да и понятно, что в плане благосостояния наши зарплаты серьезно проигрывают выручке с тех же теплиц.
Более того, сами турки-месхетинцы стремятся к еще большему врастанию в общество. Так, в семействе Исмаила Мавлюдова семеро внуков, трое уже школьники, а четверо — еще малыши.
— Нам очень нужен садик, — говорит Исмаил. — Дети идут в школу и потому, что дома с ними некому заниматься, учить русскому языку и всему, что должен знать первоклассник, они хуже успевают. Здание пустое есть, мы бы помогли его отремонтировать, привести в порядок, топили бы и даже на питание выделяли средства, лишь бы воспитательницу дали.
ДАЧНИКИ
Есть в хуторе и жители, которые в трудные 90-е приехали сюда, да так и остались. Тут их называют дачниками. Одни из них — семья Гудиновых, Анатолий Михайлович и Людмила Филипповна. Нельзя сказать, что уж больно-то они, как положено на даче, отдыхают. Когда в хозяйстве корова, свиньи, козы, куры, утки, кролики и даже лошадь, что называется, присесть некогда. Произведенное в личном подсобном хозяйстве возят на рынок в Миллерово, тем и живут.
Старшая дочь Маша в городе, а сын Миша — с ними. А еще летом постоянно, а зимой нередко гостят внучки Катя и Настя.
— То что дети растут на свежем воздухе и парном молоке, — это одно, — считает бабушка Людмила Филипповна. -Важнее другое: в селе гораздо больше, чем в городе, видно: чтобы себя обеспечить, надо трудиться, уметь что-то делать своими руками. Сейчас они еще маленькие, им все интересно, рвутся во всем помогать. Вот и хорошо, пусть приучаются, в жизни пригодится.
Сейчас Гудиновы вместе с другими тарадинцами ждут приход в село газа, многие уже и деньги сдали. Ждут и надеются, что газификация и дорога от трассы до хутора (всего километр) придадут этому красивейшему месту в районе новую жизнь, импульс к развитию.
Что такое тарада?
Докопаться до истоков возникновения Тарадинки было непросто. Доподлинно известно только то, что земли, на которых она была основана, принадлежали в свое время Ивану Матвеевичу Краснощекову — тому самому генерал-майору и атаману Всевеликого войска Донского, чьи владения во множестве были разбросаны как по территории нашего, так и соседних районов.
Основание же самого хутора связывают с именем сына Краснощекова Алексея, и назывался он тогда поселком Алексеев Тарадин (поблизости уже был один населенный пункт Алексеев, поэтому название нового «привязали» к Тарадинской балке, которая была рядом).
Заселяли его выходцы с Украины. Коренные местные фамилии — Тертышниковы, Кабушевы, Полуяновы, Демьяненко, Ковалевы, Мирошниченко и другие. Правда, большим этот хутор не был. Так, согласно списку 1866 года в нем насчитывалось всего 12 дворов.
Основным занятием стало земледелие, для чего окрестные земли оказались особенно пригодны. Специалисты считают, что почвы здесь — одни из лучших в районе, особенно черноземы к югу от хутора.
Еще сложнее дело обстояло с названием. Ну в самом деле, почему Тарадин и что такое «тарада»? Существует несколько версий. По одной из них это слово восходит к украинскому слову «таратоти», со значением «стучать», «трещать», «тараторить», из чего можно предположить, что носитель такого прозвища был говоруном, балагуром. Согласно другой гипотезе Тарада происходит от опять же украинского слова «тарадайка», то есть легкая двухколесная повозка, отсюда основатель фамилии мог быть извозчиком или мастером, делающим такие повозки. Совсем уж экзотическое объяснение гласит, что слово пришло к нам из арабского языка, образовано от слова «дин» и означает «религия, вера».
